Ces brodequins s'ouvrent sur le devant, mais sont percés de trous près des bords pour passer la courroie qui les serre sur les jambes, comme nos brodequins lacés (Galen. Comment. in Hippocr. de Articul. et Spanheim ad Callim. l.c.). Les lacets, qui sont omis dans le bronze d'où est tirée la gravure, peuvent se voir sur d'autres statues (Mus. Chiaramonti. tav. 17 ; Mus. Pio Clem. II, 15 ; III, 38). Les poètes latins donnent toujours à Diane des cothurni, brodequins fermés qui enveloppaient tout le pied (voyez cothurnus). Le nom d'ἐνδρομίς fut donné à ces brodequins parce qu'ils étaient faits pour des personnes qui avaient besoin de déployer beaucoup de vigueur et d'agilité à la course (Gallen. l.c.) ; ce qui était plus facile, comme on le voit tout d'abord, parce que les extrémités du pied, étant découvertes au lieu d'être contraintes par une empreigne, laissaient aux doigts un jeu plus libre ; c'est ainsi que cette chaussure est portée par un faune et un berger du musée de Naples (Mus. Borb. VIII, 23, 25). Ces considérations, et les preuves que fournissent toutes les statues anciennes, semblent confirmer la distinction faite ci-dessus, quoiqu'on ne puisse invoquer à son appui l'autorité d'aucun écrivain ; en même temps, elles servent à expliquer la différence réelle qu'il y a entre les noms des trois espèces de brodequins de chasse admis d'ordinaire comme termes synonymes : le κόθορνος qui montait jusqu'au mollet et était lacé sur le devant, mais couvrait tout le pied ; l'ἐνδρομίς allant aussi jusqu'au mollet et lacé sur le devant mais laissant les orteils découverts ; et l'ἀρβύλη, demi-brodequin lacé sur le devant, mais n'allant qu'à la cheville.