Ce fichier sera d'abord consacré aux conflits évoqués dans la Théogonie d'Hésiode, la titanomachie puis la gigantomachie. Même s'il s'agit d'un déchaînement colossal de violence, en quoi son résultat justifie-t-il finalement un tel recours à la force brute et armée ? Laissez-vous porter par le talent de conteur de Jen-Pierre Vernant pour vous en faire une idée, et profitez-en pour découvrir les extraordinaires haut-reliefs hellénis-tiques du Grand Autel de Pergame.
Mais ce n'est pas parce que le monde a été organisé en cosmos que les dieux n'ont plus rien à y faire : la déesse Até (la Discorde) est sans cesse à l'oeuvre et menace de détruire les équilibres chèrement acquis : la guerre de Troie marque d'un nouveau carnage le temps des héros, dans lequel les dieux Olympiens vont prendre parti, jusqu'à intervenir direc-tement sur le champ de bataille, comme vous le montrera le 4e épisode de la série d'Arte consacrée à l'Iliade. Mais qu'est-ce qui cette fois pousse dieux et même déesses à ajouter de la confusion au chaos ? Et à partir du moment où des divinités s'impliquent dans un camp ou dans l'autre, peut-on encore parler d'une guerre juste qui rendrait acceptable le recours à la violence ? |
