Frontispice d'Ambrosius Holbein pour l'édition de 1516
1. Thomas More et l'étymologie d'utopia
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A man for all seasons sur Wikipedia (anglais) |
Dossier n° 5 - Thomas More + Exercices d'étymologie |
Fred Zinnemann - A man for all seasons - 1966 - Deux extraits
1. A la mort du cardinal Wolsey, c'est sir Thomas More qui est nommé Chancelier du royaume, la plus haute charge en Angleterre. Mais lors de la visite chez lui du roi Henry VIII, il comprend que c'est une charge empoisonnée qui vient de lui être confiée : le roi compte en effet sur lui pour le soutenir dans sa demande au pape d'annuler son mariage avec Catherine d'Aragon pour pouvoir épouser Ann Boleyn. Fervent catholique, More refuse de cautionner un divorce : seul Dieu peut dénouer les nœuds qu'il a précédemment noués. Comme il refuse de rompre, il est arrêté et emprisonné.
2. Le deuxième extrait se situe pendant le procès pour haute trahison intenté à Thomas More. Dévoré d'ambition, un de ses anciens familiers, Richard Rich, fait un faux témoignage. Désolé pour Rich, Thomas commente ainsi son ascension sociale obtenue par un parjure : « For Wales ? Why Richard, it profits a man nothing to give his soul for the whole world, but for Wales ! » (« Pourquoi, Richard ? Il ne profite à personne de perdre son âme pour le monde entier. Mais pour le pays de Galles ? » Par la suite, contre tous les usages, Master Cromwell empêche le jury de se retirer pour délibérer sérieusement. Le verdict est biaisé, et sans surprise Thomas More est condamné. En homme de loi, il rappelle le tribunal à ses devoirs puis justifie sa position : contre la légalité imposée par le roi pour des convenances personnelles, il a préféré choisir l'obéissance légitime au pape, représentant de Dieu sur terre, même au prix de sa vie.
3. Le petit extrait suivant met en scène les derniers instants de Thomas More avant son exécution à la Tour de Londres : Il a servi fidèlement son roi, mais il lui a préféré Dieu quand il a été contraint de choisir.
2. Utopia de Thomas More
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Utopia (texte intégral bilingue) |
Dossier n° 5 - Utopia et correction |
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